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在与伍子胥一道破楚返归后，孙武就潇洒地挥了一挥衣袖，不带走一片云彩地消隐在春秋的历史烟云中。由于《孙膑兵法》在魏晋以后亡佚，详载春秋史事的《左传》《国语》等典籍中丝毫不涉及孙武，因而自北宋开始，有关孙武的身世及著作的真伪曾长期笼罩着重重迷雾，主要有这样几个**性的观点——

其一是“伪人伪书”，即根本不存在孙武这个人和《孙子兵法》这本书。其二是“伪书真人”，即有孙武其人，但《孙子兵法》非其所著。其三是“武膑合一”，即孙武、孙膑是一个人，《孙子兵法》为孙膑所著。其四是“武伍一人”，即孙武和伍子胥是一个人。清代人牟庭在《校正孙子》中认为，孙武与伍子胥事迹相似：他们二人奔吴后都成为吴国的将军，**吴军破楚入郢；二人都著有兵法。因此大胆断言：伍子胥将他的儿子托付给齐国的鲍氏，吉林相国府夫人价位，他的后代在齐国改姓孙（实际上是王孙），**以后出现孙膑，吉林相国府夫人价位，孙膑的先辈孙武，实际就是伍子胥，吉林相国府夫人价位。 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司致力于提供相国府夫人，期待您的光临！吉林相国府夫人价位

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此次研讨会，由苏州伍子胥研究会主办，大运河文化带建设研究院苏州分院指导，苏州吴都学会、苏州市老科技工作者协会、苏州吴都智库、CIOB中国古建保护中心等单位支持、协办。

由于疫情原因，活动采用了视频会议的形式进行，来自苏州大学、苏州科技大学、苏州职业大学和位于北京的中国建筑研究院的*学者，以及苏州市文广旅局、姑苏区古城保护委、苏州文旅集团等部门相关负责人，就“纪念伍子胥——保护古城——文旅发展”主题畅所欲言。视频会议还有多位来自深圳、广州、湖北，以及纽约、洛杉矶、旧金山等国内外各地的伍氏宗亲氏族参与，他们也积极建言，表达对古城保护、传承和弘扬工作的赞扬。

尽管孙武在吴国的隐居之地说法不一，但他确确实实在吴都的郊外遇上了伍子胥，这是他们的幸运，也是吴国的幸运，更是中国和全人类的幸运。而在伍子胥推荐孙武给吴王阖闾的时间上，*们的意见惊人地达到了一致——阖闾三年，也就是公元前512年。

我们先来看《史记·孙子吴起列传》的记载：“孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。”我们接着再来看《吴越春秋·阖闾内传》的说法：“孙子者，名武，吴人也，善为兵法，僻隐深居，世人莫知其能。”二者对孙武的介绍，一个说是“齐人”，一个说是“吴人”。我们推测，只有说孙武是“吴人”，才可以让吴王放心，这有可能是伍子胥当时介绍给阖闾时所说的善意谎言。《吴越春秋·阖闾内传》接着有载：“胥乃明知鉴辩，知孙子可以折冲销敌，乃一旦与吴王论兵，七荐孙子。” 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司为您提供相国府夫人。

南宋王朝为掩饰偏安杭州“十万军声半夜潮”的虚惊，遂将八月十八定为潮神生日，是日，“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途”，芸芸众生匍匐江堤祭拜。这也许就是古杭州向东百里江塘一溜儿坐落着六和塔、镇海塔、潮神庙、伍公寺、龙王堂的原因。

如今，在杭州市滨江新区，总高29.6米、300多吨重的“钱王射潮”巨型青铜雕塑耸立在钱塘江畔。可其中“三千强弩射潮低”（苏东坡《八月十五日看潮五绝》），“以忠愤之气，暂收汹涌之涛”的传说毕竟流于怪诞，***钱王自己也被后人请进海神庙塑成金身，与伍子胥一起“合作共事”。水昼夜冲激，版筑不就，因命强弩数百以射潮头，又致祷胥山祠。”几招并用才得以成功，终于使“堤岸既固，居民乃奠”。 苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司相国府夫人获得众多用户的认可。湖北良好相国府夫人

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