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卑鄙小人费无极对太子建和伍奢的攻讦，在中国历史上开创了翦除政敌的一种卑劣而又有效的手段。中国台湾作家柏杨在《中国人史纲》中指出：“费无极在这方面是一个发明家，他发明了‘诬以谋反’的秘密武器，专门供当权派打击要排除的人之用。自此之后，它在中国历史上占重要地位，这种摧残**，毁灭人性，破坏法治，甚至反过来可能颠覆自己***的手段，跟《封神榜》上的‘翻天印’一样，随时随地都会被祭出来，发挥它的恶毒功能，成为中国文化比较大的污点之一。”

其实，小人并不可怕，真正可怕的是小人得志。费无极知道伍奢有两个贤能而有才气的儿子伍尚和伍子胥，便出谋用其父亲作人质，用赦免其父亲的办法把他们召来：“彼仁，必来；不然，将为患。”（《左传·昭公二十年》）他面对着楚平王恶毒地为伍氏兄弟预设了一个逻辑圈套：他俩上当前来，那他们是仁爱的，但为了楚国的*，要杀了他们；而如果他俩不来，那他们非但不是仁爱的，而是楚国的祸患了，这样，就更要去进行***，西藏相国府夫人一体化，西藏相国府夫人一体化，西藏相国府夫人一体化。费无极怂恿楚平王派人去对二子说，只要他们回来，就赦免他们的父亲。 相国府夫人，就选苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司，用户的信赖之选，欢迎新老客户来电！西藏相国府夫人一体化

毋容置疑，伍子胥为“天下之圣人”这一说法，明显地颠覆了人们的习惯思维。说起“圣人”，人们首先想到的自然是有“万世师表”之称的“孔圣人”。不过，与伍子胥同时代的孔子走向圣坛，却比伍子胥要晚得多。其见于文献**早的记载，是战国末期韩非的《五蠹》，其中云：“仲尼，天下圣人也，修行[修养德行]明道以游海内。”有学者引此例后这样说：“与《鬼神之明》一样作“天下之圣人”之例，在古典文献中只见于《墨子》。就这点而言，《鬼神之明》与《墨子》有密切的关系。”

沁入竹片的黑字，连斧子也砍不下来，这条幸存于世的铁证资料，足以证明伍子胥为“天下之圣人”确凿无疑！ 甘肃汉服相国府夫人苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司是一家专业提供相国府夫人的公司，欢迎您的来电哦！

在与伍子胥一道破楚返归后，孙武就潇洒地挥了一挥衣袖，不带走一片云彩地消隐在春秋的历史烟云中。由于《孙膑兵法》在魏晋以后亡佚，详载春秋史事的《左传》《国语》等典籍中丝毫不涉及孙武，因而自北宋开始，有关孙武的身世及著作的真伪曾长期笼罩着重重迷雾，主要有这样几个**性的观点——

其一是“伪人伪书”，即根本不存在孙武这个人和《孙子兵法》这本书。其二是“伪书真人”，即有孙武其人，但《孙子兵法》非其所著。其三是“武膑合一”，即孙武、孙膑是一个人，《孙子兵法》为孙膑所著。其四是“武伍一人”，即孙武和伍子胥是一个人。清代人牟庭在《校正孙子》中认为，孙武与伍子胥事迹相似：他们二人奔吴后都成为吴国的将军，**吴军破楚入郢；二人都著有兵法。因此大胆断言：伍子胥将他的儿子托付给齐国的鲍氏，他的后代在齐国改姓孙（实际上是王孙），**以后出现孙膑，孙膑的先辈孙武，实际就是伍子胥。

伍尚在为自己选择了一条为后世儒家的意识形态所认可的殉父尽孝的道路时，还为其弟伍子胥选择了另一条并不为后世官方的意识形态所认可的道路——复仇尽孝，各行其志。

《左传》文中透露出伍尚时任“棠君”的信息。西晋杜预注：“棠君，奢之长子尚也，为棠邑大夫。”

伍尚在为自己选择了一条为后世儒家的意识形态所认可的殉父尽孝的道路时，还为其弟伍子胥选择了另一条并不为后世官方的意识形态所认可的道路——复仇尽孝，各行其志。

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伍尚为人宅心仁厚，孝道为先。在面临生死考验的时候，他毅然选择了死，而把生的希望留给了自己的兄弟。他用自己的牺牲来完成自己该尽的孝道，同时激励兄弟完成未尽的责任，也成就了伍子胥的千古美名。我们应该永远铭记伍尚这位春秋时期的男子汉大丈夫，兄弟情深为人长兄的**！伍尚为人宅心仁厚，孝道为先。在面临生死考验的时候，他毅然选择了死，而把生的希望留给了自己的兄弟。他用自己的牺牲来完成自己该尽的孝道，同时激励兄弟完成未尽的责任，也成就了伍子胥的千古美名。我们应该永远铭记伍尚这位春秋时期的男子汉大丈夫，兄弟情深为人长兄的**！苏州市相国府酒业有限公司 相国府夫人有限公司致力于提供相国府夫人，有需要可以联系我司哦！西藏相国府夫人多少钱

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